河南滑县道口，这个位于黄河北岸的小县城因烧鸡闻名于世，据民间传统说，正月二十九日是火神的生日，百姓们为表示崇贺又愿求得平安，故道口的文娱晚会宗旨是敬火神，免火灾。每年的农历正月27、28、29三天，道口古镇以另一种形式引世人瞩目，每年的这三天这里都要举办“火神庙会”。人们为避免火灾，以这种方式祭祀火神。虽然数百年过去了，如今早已不需要娱神祈福，但“火神庙会”却神奇地保留了下来。“火神庙会”举办期间，到处人山人海，男女演员盛装上阵，从脸谱到服装，无不体现了浓郁的传统文化色彩

      民国时，会分三关，六铺，共有十一家。（现发展到20家）会期一般为三天。即自正月二十七日至二十九日，大月延长一天至三十日。
三  关：大东关　小东关　北门里
六  铺：头铺---顺北大狮会，背阁，抬阁
二  铺：狮子巷的龙灯，背阁；大集街的高跷，花篮等
三 铺：顺南街大下口的青狮，背阁
四 铺：西街武术背阁，抬阁，八卦秋
五 铺：（按方位分四个五铺）---武狮，花船，竹马，莲花灯
六 铺：脚力市街（二郎庙口），青狮背阁
后 街：莲花灯，四大怪
河 西：高跷、武术
军 庄：秧歌
北辛店：背阁、武术7 S3 r6 O+ i( S/ A8 D4 A0 ?
北门里：竹马6 Q5 l2 s. M1 b/ ^* {+ {
顺南慕家：龙灯、青狮、武马
二、三道街：小狮会、龙船
   。
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       背阁表演由上、中、下三部分相互配合。上层表演者称为“上装”，由3到8岁的男女儿童扮演；化妆一般取材于穆桂英、白娘子、青蛇等戏曲人物。下层表演者称为“下装”，在整个表演中起基座的作用，由身着戏曲服饰、熟练掌握各种表演技巧的青壮年扮演。中间部分称为“中节”，是由青壮年捆在背上一铁制背架和用于固定上面儿童的支架组成。上装和下装就组成了可以拆卸组合的“中节”。“中节”巧妙地将“上装”和“下装”连为一个整体。表演时，充当“下装”的青壮年走动扭摆，架上的演员也随之摆动。表演时的乐器有大鼓，大铜器，长号进行演奏，烘托气氛。还有旗手、标枪手、护卫等，使观众看后，既感怵目惊心，又感心旷神怡。
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“军庄秧歌”源于清乾隆四十八年（公元1784年），是一种集歌、舞、戏于一体的民间艺术，它以豪放、古朴的表演风格，恢宏的表演气势而著称。 “军庄秧歌”的角色及具体人数分配为：门鞑、棒槌、大青衣、鼓手、二八佳人各两人，公子、岔小、渔翁、小妮、老婆和伞头等各一人，角色均成对出现，并按如上先后顺序进行表演。军庄秧歌的角色众多，动作各异，个性鲜明。如棒槌扮演武士形象，精神抖擞，活泼干练，动作雄壮111艺术经纬有力，手腕灵活自如，应节击棒姿势多变，推时重，拉时轻，棒击声响亮清脆，动作轻巧自如，时而蹲，时而扑，彰显雄健气魄；公子迈着“大跟进步”一手掀襟，来回扇摆，一手拿扇，风流倜傥，自如洒脱；岔小憨直中露机敏，即兴插科打诨，滑稽可笑；二八佳人文静大方，迈着小圆场步，走动如行云流水；小妮鹞子翻身，温柔中见潇洒；大青衣摇摇摆摆，柔媚动人。军庄秧歌的动作重跑，重各种姿势，不重扭，动作大开大合、大起大落。在整个表演过程中，所有角色一直处于做动作和奔跑中。此外，震撼人心的武场表演及棒槌武术动作的结合运用，也为秧歌平添了几分色彩。军庄秧歌的表演服装色彩鲜明艳丽，红、黄、蓝、绿、黑、白……种类繁多；脸谱造型鲜明浓艳、五彩缤纷。
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高跷

   高跷的起源－学者们多认为与原始氏族的图腾崇拜，与沿海渔民的捕鱼生活有关。据历史学家的考证，尧舜时代以鹤为图腾的丹朱氏族，他们在祭礼中要踩着高跷拟鹤跳舞。高跷又是汉族节日时民间社火活动中的一种歌舞表演艺术，高跷历史久远，六朝以前称“跷技”，宋代称“踏桥”清称高跷。& h$ i9 R. ?/ P高跷不文武之分，文跷以走唱为主。简单的舞扭动作，武跷则表演诸如倒立、翻筋斗、叠罗汉、跳高桌、臂叉等难度惊险动作。大集街高跷多数为武跷。其舞扭动作，造型美观，气氛红火，多以戏曲名目相标榜，表演时按戏曲名目分类进行。* t# b+ X( R/ l" ^- ?

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