——经他一讲，我了解到了地方志竟然有如此多的妙用：

——1.能够配合经济建设，大力发展旅游业。如建德的灵栖洞据地方志记载早在唐宋时期就已经有先人涉足于此了。于是根据史料记载，发掘者顺利找到了山洞的具体位置，从而开发出了这一旅游景点。千百年来斗转星移，地质地貌的变化也是再寻常不过了。也许一些景区被遗落了，从而远离了我们的视野。地方志犹如一盏明灯，为这些景点再度亮相照亮了前行的方向。当游客们兴致勃勃地感叹自然界的鬼斧神工，深深陶醉于如诗如画的仙境时，可曾想到地方志为这些景点的开发提供了捷径呢？

——2.拓展地方产业。如乌镇的姑嫂饼早在清代《乌青镇志》中就有所记载，后来因为一些原因失传了。由于旅游业的迅猛发展，地方志使姑嫂饼这一传统糕点再度复兴。在品尝这入口即化的点心时，朋友你可曾想过这其中还有这样一段曲折的故事呢？是否要感谢地方志的存在呢？

——3.许多中国传统手工艺因为时代变迁等原因遭受失传的结局，而地方志却能使其重生。例如据记载，汉绣这一古老的刺绣工艺早在清末、民国时期就获得过巴拿马奖项，后来逐渐淡出人们的视野。80年代，在武汉发现了汉绣残片。随即政府顺着这些线索，找寻到了96岁、掌握了双面绣30多种技法的杜逢春老艺人。之后政府出面牵线请他把这些技艺教授给徒弟们。传统工艺的后继有人令我们由衷欣慰，若干年后后世子孙不至于在影像资料中去找寻它们曾经辉煌和灿烂的足迹。

——主持人临场向一些外国友人提问，不外乎“异国他乡的地方志与中国的有何不同？”日本的峰谷诚说在日本8世纪已出现了地志，距今已有1200年的历史了，其作用之大可见一斑。在各地书店、政府机关均有《地志》的存在。他在高中时代就学过这方面的知识，并且通过实地考察研究后，将成果通过幻灯片的形式发表。当时觉得挺枯燥的，现在想来自己从中获得了很大帮助。法国的朱力安说他们那里的地方志谈不上历史，与中国的角度不同。

——巴兆祥教授总结了西方与中国地方志的区别：西方地志学仅包括地理要素，而中国的地方志除了有地理要素外，还包含社会人文的要素。这是地方材料的汇编，是史料，不是学者个人的观点，功过是非是由后人评价的，是非常客观的。

——那么，地方志的编修经历了哪些鼎盛时期，又耗尽了编纂者多少心血呢？地方志早在古书《周礼》中就有文字记载，秦汉时期已经出现了建置、山川、古迹、物产这些内容，隋唐经历了“图经”阶段，宋元时期进入了划时代阶段，明清时期进入鼎盛时期，民国时期继续发展，从无间断，直到新中国成立后的这么多年中，成书量盛况空前。

——编修地方志是一件艰苦卓绝的事情，单就材料来源一项来说，就相当地不易。有源自通过人口、赋税普查总结出的档案的，有源自地方藏书楼中提供的文献资料的，有不畏风餐露宿深入实地调查取证的。例如清代的章学诚一生编修了十来部方志。两年时间修完了河北的《永清县志》，内容涉及山川形势、民情风俗。随着年龄的增长，他的学识也在不断增长。对先前修编的《永清县志》他并不满意，于是就又重写了10篇，修成了《永清新志》。

——中国有多少流散于海外的地方志呢？又有多少孤本呢？屏幕上立即显示了一份录像资料，告诉世人国外的史料接近国内收藏总量。其中日本三菱集团曾用10万银元收购了清末四大藏书楼中其中一座楼的所有书籍，且日本掠夺中国的史书达5千种，孤本达80种。现今在巴黎的一处博物馆中还收藏有敦煌莫高窟的珍贵书籍，《沙州图经》便是其中之一。看到这些介绍，我想每个中国人都会有一种揪心的疼痛，如果不是近代的落后，这些价值连城的文物怎么会落入各国列强之手呢？如今它们只能背井离乡，孤零零地呆在异国的博物馆中，有家但却难归，这难道就是它们的宿命吗？其实不然，命运完全掌握在我们自己手中，这只是人祸造就而成的局面。如果那个时候的中国不是一味闭关锁国，盲目自大，努力进行社会变革，那么这些稀世珍品仍然可以依偎在祖国的怀抱之中。我们后世子孙就能在自己的土地上见到它们不俗的容颜和风采，听到它们吟诵的中华文明之歌。而这样一个普通的心愿如今我们是不能达成了，这不能不让人扼腕痛惜。